我也來看「媒體與學術間的杜正勝」

這幾天為了教育部新編《成語典》中該如何定位「三位小豬」等用語，又讓國文議題登上新聞版面。而教育部長杜正勝又一次糊里糊塗地提起油桶上火線，為著這些事辯護起來，火上加油，引來眾人一陣非議。

教育部長杜正勝昨天下午在部務會報中，對部內官員公開闡明他對成語的看法，「我是胡適的信徒，胡適文存中的八不主義，其中一個就是不用典、不用成語。」他說，「如果我是學務單位，就不會公布成語典。」 聯合報／記者薛荷玉／台北報導 2007.01.25

對此事件， caffen 寫了篇《媒體與學術間的杜正勝》，表達杜正勝之言論有其學術背景上的思考。然而那篇文章所敘說者是五十歲之前的學者杜正勝，不是現在的政務官杜正勝。

誠如 caffen 所言，杜正勝在其學術領域中確實是位優秀學者。然而，「道術一為天下裂，天下各得一察焉」。我以為學者之言僅係一家之言。正因為杜正勝是個學者，他更應該了解這一點才是。現在不是罷黜百家、獨尊一術的時代。我以為杜正勝之失，在其可藉教育部長之政治權力將其一家之言強加於千萬學子身上，而猶不自知。

學術圈中，百家爭鳴，優秀學者多得是。你不服我，我不服你，彼此爭辯不休乃是常態。一位學者坐在研討會的位子上和人爭辯，當然是好事，誰也管不著。但坐在教育部長的位子上和人爭辯，就是個壞事。因為僅憑教育部長的一顆官印、一紙公文，就可能改變千萬學子的教育內容。杜正勝坐在權力的位子上大談一家之言，置其餘百家於何處？又要其餘百家作何感想？

為政之道重在「大公無私」，既然無私，就不能只從自家學說立場看事情。言行在學術領域與政治領域間之分寸，杜正勝部長還需再費心拿捏。