「性」不分善惡

人性本善，亦或人性本惡？兩者皆非，不得其體。

孔子曰 "食色性也"。以色性為例，色性者，若發乎情，止乎禮，則人稱善。若逾禮，而以強暴從之，則人稱惡。是以，非「性」分善惡。分善惡者，是吾心之利害關係，利則稱善，害則稱惡。

「性」，是自然本質，是客觀屬性，生而既有，本來如此，一如壽命、顏色、長短、空間等。試問我們會討論「壽命」是善或惡嗎？會討論「顏色」是善或惡嗎？對弟子問「食、色」，孔子答「性也」，掌握到「性」的自然本質，誠為得體。

但世人總不能理解善惡之分實在己心，孟軻、荀況不得已而論之，雖言「性善」、「性惡」，實欲破之，其結論不在肯定「性善」或「性惡」，而在言人如何因其行為結果而分善惡，並成道德，導之以利。後人僅取標題之義，不得其體，淪為下流之學，終日辯善惡而不疲。