主觀價值／邊際效用的性質是「序數」。貨幣數量是「基數」。價格是「比數」，表示兩組價值與財貨數量關係的斜率。

價值是序數，財貨數量 (貨幣數量) 是基數，在交易過程中，有兩組價值與貨幣數量的訊息 (買方和賣方) ，價格理論就是在解釋這兩組訊息，如何壓縮成一個比數性質的數。而 Hayek 解釋市場機制的一個重要特性，是藉由這一個被壓縮後的數 (價格) 所傳達的訊息，而能協同市場中眾人的分工作業。

人性本善，亦或人性本惡？兩者皆非，不得其體。

孔子曰 "食色性也"。以色性為例，色性者，若發乎情，止乎禮，則人稱善。若逾禮，而以強暴從之，則人稱惡。是以，非「性」分善惡。分善惡者，是吾心之利害關係，利則稱善，害則稱惡。

「性」，是自然本質，是客觀屬性，生而既有，本來如此，一如壽命、顏色、長短、空間等。試問我們會討論「壽命」是善或惡嗎？會討論「顏色」是善或惡嗎？對弟子問「食、色」，孔子答「性也」，掌握到「性」的自然本質，誠為得體。

但世人總不能理解善惡之分實在己心，孟軻、荀況不得已而論之，雖言「性善」、「性惡」，實欲破之，其結論不在肯定「性善」或「性惡」，而在言人如何因其行為結果而分善惡，並成道德，導之以利。後人僅取標題之義，不得其體，淪為下流之學，終日辯善惡而不疲。

我們因為在方法論上犯了錯，以致誤解了「天之道損有餘而補不足」之意，並將之等同經濟均等之主張。然而相形方得長短，相盈方得高下，相隨方得前後，皆不以尺度分。所謂 "有餘與不足" ，是以 "所欲" 分，不以 "量" 分。欲不滿者，金盈堂室猶不足；欲寡者，食僅簞瓢或有餘。

有人拿著一道程式語言的題目來問我如何解？我想了一下解法，再看了一下他原來的解法，發現語言的使用，會訓練並影嚮我們的思考方式。在電腦程式語言中，特別突顯這個現象。例如，一個熟悉組合語言的人 (例如我)，在處理下面這個問題時，就算同樣用 C 語言，他的答案就和一個不曾使用過組合語言的人 (我朋友) 完全不同。

「道可道非恒道」，讀《老子》書，勿逐字斟酌，應半信半疑不可盡信。「上士聞道，勤而行之」，據一貫脈絡行之，思想與行為應可一體而行無所窒礙，無窒則信之，礙則疑之。如何知所窒礙，則貴自知。為學日益，為學的進路是日益而自明，則愈知所不知，愈覺己所不足。愈知不知、愈覺不足，故曰「損」，是為道的進路，是以為道日損，愈近於道。

知識份子的理想是正面的，心智也高潔。他們立志弘道，具有以天下為己任胸懷。但是被他們所擔負的人民之處境為何？對人民而言，被擔負的結果是好事嗎？

EAC 設定記事: BENQ DVD DW1620Pro (DVD-R/W),Lemel FS562D/F5E (52x CD-ROM Driver),LITEON CD-ROM LTN526 (52x CD-ROM Driver) 三台光碟機的讀取設定與讀取品質比較。

最近在整理書櫃，打算揀些不重要的書賣掉。在翻看的時候，感覺到經濟學的通俗著作，充滿著偏見與誤解，遠超過其他學科的通俗著作。凡是對經濟思想史稍有涉獵的人，皆可看出那些通俗著作的偏見與誤解。或許是現代主流經濟學重視純數學訓練的影嚮，一般學生對經濟思想的歷史非常陌生 (對其他學科與一般性歷史更陌生) 。某些自以為嶄新的論點，若非在其他領域裡已是老生常談，就是早被埋進經濟思想的墳墓裡。

行於街若於曠野，
據於市若於山巔，
曠寥乎，高寒乎，
其心孤寡，其體希夷。

於編修《老子》的過程中，有感而發，自敘己況而已。

Mises 在《經濟學的最後基礎》中提到人的心靈活動，提到人心中的邏輯結構與行為元範。人的行為據此而行。

所謂「天下皆知美之為美惡已，皆知善斯不善矣」(老子自編本)。客觀性概念可以定質、定量與定標準，這正是自然科學在做的事。但主觀性概念不宜定質、定量，更不能定標準，強為之，有弊無利。

說到「社會規則」一詞是否意圖創造一個唯一的、權威的規則這點時，不妨思考一下這個「社會」是要指多大的社會，有沒有可以跨越社會邊界而存在的規則。

除了 Hayek, Mises 外，國內少見奧國學派經濟學者的翻譯著作，國內有出版社願意出版由 Walter Block 所著的《百辯經濟學》一書，算是相當不容易的了。個人粗略地瀏覽了「百辯經濟學」一書，覺得這本書的內容，直到今日還能直指許多人缺乏經濟知識而錯誤解釋問題一事。但關於其書中多次引用的「植拓理論」概念，我卻有許多意見。

之前我發了一篇用 EAC 備份 CD 的文章 (WAV 轉 APE ，音質不會改變) ，那裡是用 EAC 擷取音軌後，再轉成 APE 做備份。在那篇文章中，因為我要再做切割分曲後轉成 mp3/ogg 的動作，所以我先擷取成 WAV 後，再另外轉換成 APE 。如果不做分曲轉 mp3/ogg 的動作，可以讓 EAC 擷取音軌後直接存成 APE ，而不用存成 WAV 。方法是先在「EAC\壓縮選項」中，設定好「外掛壓縮程式」選擇 「Monky's Audio」(ape) 。在建立影像檔時，選「壓縮格式」即可。

延續我對《老子》書中之「王、臣、民」關係概念 (《老子》中之「王、臣、民」關係隨筆) 來看「我」與「民」。

和類比訊號線不同的是，一個數位資料的訊號中就可以包含所有聲道的訊號 (不管是 mono、二聲道還是120個聲道，這受限於傳輸線的承載訊號量) ，所以用一條線來傳送就可以了，因此數位輸出線一向只用一條線。

RMAA 測試名詞與數據簡要，並附 Aureon xfire 1723 輸出結果。

這兩天趁著瑞麗推自家版 SoundImage 1723 跟 新版驅動程式時，耳朵又開始燒起來了，反覆試了幾次，基本上肯定前兩篇文章的內容沒錯。

TerraTec Aureon Xfire 1723 輸出評測與個人使用經驗
瑞麗 Sound Image 火網1723 驅動程式實測

患得患失。得之若驚，失之若驚。不得如何，不失如何。

話說前兩天，小擴大機爆電容後，換接回原先的擴大機後...
電腦喇叭被我玩到燒機了... XD

八月十日，看到有人提供瑞麗發佈新版 xfire 1723 驅動程式的消息...